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佛系是什么意思啊 你真的理解佛系

佛系是什么意思啊 你真的理解佛系其实,佛系虽然是近两年才出现的新词,但它所表达的含义对我们来说并不陌生几年前流行的平常心得之我幸,失之我命表达的也是类似的意思很多人认为,佛系之风的盛行,会让年轻人变得愈发消极但如下面我们一起来看看吧。

佛系是什么意思啊

佛系是什么意思啊 你真的理解佛系

近些年,网络流行语大行其风,五花八门的流行语一波又一波地席卷网络世界,也重新定义了我们的生活方式。

很多流行语来了又走,但有一个词,来势凶猛,且持续走高,它就是“

佛系

”。

其实,“佛系”虽然是近两年才出现的新词,但它所表达的含义对我们来说并不陌生。

几年前流行的“平常心”、“得之我幸,失之我命”表达的也是类似的意思。

很多人认为,“佛系”之风的盛行,会让年轻人变得愈发消极。

但如果理解了“佛系”背后的真正内涵,我们就会发现,把“佛系”等同于无所作为,只是我们一厢情愿的认识。

佛系是什么意思啊 你真的理解佛系

01

  • 你所看到的“佛系”,不过是别人胜利前的韬光养晦。

司马懿是三国时期著名的政治家、军事家,年轻时就跟随曹操四处征战,因其卓越的军事才能屡立战功。

曹操病逝后,司马懿先后辅佐了魏文帝曹丕及魏明帝曹睿。曹睿病逝后,托孤曹芳于司马懿和曹爽。

没想到曹爽重用亲信,架空司马懿,夺了他的兵权,让他去做一个有名无实的太傅。

没了兵权的司马懿为求自保,只得装病在家。

司马懿的佛系,让曹爽逐渐放松了戒心。而蛰伏十年的司马懿,终于等到了反攻的契机。

这天,曹真陪曹芳去高平陵拜谒明帝,司马懿迅速率领京城的军队,关闭城门,诈传太后诏令,罢免了曹真。

这就是著名的“高平陵事变”,自此,曹氏政权逐渐瓦解,司马氏开始登上政治舞台。

在曹真眼中,手无兵权的司马懿已然开始了佛系做官。

他所不知道的是,他以为的“佛系”,只是别人胜利前的韬光养晦;他看到的逆袭,也不过是一场预谋已久、伏击千里的反攻。

此刻曹真的内心独白,就如《无名之辈》里的胡广生:“耍老子……”但事实的真相却是,不是别人太坏,而是你太傻。

罗振宇不久前在跨年演讲时提出这样一个现象,很多年轻人在朋友圈分享的全是娱乐八卦,然而收藏夹里保存的却都是学习资料——在朋友圈里又佛又丧,在收藏夹里积极向上。

其实这种现象我们上学的时候也遇到过。有些学霸上课睡觉,下课打闹。

然后学渣们就信以为真,觉得不用学习也没关系,反正大家都一样。

他们所不知道的是,那些学霸所谓的睡觉只是闭目养神,眼虽未观六路,耳却能听八方,老师讲什么他比谁都清楚。

他们更不知道的是,学霸们回家之后还会偷偷学到凌晨三点。

那些假寐的学霸,长大之后就成了“在朋友圈里又佛又丧,在收藏夹里积极向上”的人。

而你所谓的“大家都一样”,也一如当年,只是一场一厢情愿的误判。

佛系是什么意思啊 你真的理解佛系

02

  • 别人所谓的“佛系”,只是换种方式看世界。

竹林七贤中的嵇康和阮籍曾提出过“越名教而任自然”的哲学概念,但所谓的“任自然”并不是无所事事、听天由命,而是超越儒家的伦理束缚,打破举世公认的既定规则,任人之本性得以自然舒展。

正是这种佛系的思维方式,使得二人在文学、音乐等诸多领域达到了极高的造诣,也为后世留下一段佳话。

佛系可以是放弃外界的规则,抒发自己的内心;也可以是抛弃自己的执念与不可得,以一种更舒服的心态去生活。

李诞可以说是佛系青年的代表人物,他甚至提出“人间不值得”这样看似极度消极的概念。

但即便是他,也一刻未曾放弃为生活和理想而奋斗。他的佛系,是原有认知被打破后,不得不换一种方式看待世界。

这种新的世界观,让他与外界达成和解,而不至于活得太拧巴。

他释放了自己的内心,让思想达到了相对放松的状态。

但他的肉体一刻都未曾放松过,他依然在努力与外界对话,努力让世界听见他的声音。

李诞说:“很多人让我做自己,但是你让我做自己你就见不着我了。我做不了自己,我只能做一个对社会有价值的人。这样我会比较快乐。”

别人所谓的“佛系”,只是换一种方式看待世界,可能是做自己,也可能是不再执着于做自己。

但最终的结果,都是让自己以更舒服的方式实现了自身价值,而不是荒废度日、虚度年华。

我们以为佛系就是不作为,我们每天把“佛系”挂在嘴边,为自己的不思进取披上一层散发着哲学之光的外衣,却不知那些提出“佛系”的人,比谁都更积极地生活着。

佛系是什么意思啊 你真的理解佛系

03

  • 真正的佛系,是自我沉淀后的积极向上。

王阳明说:“凡处得有善有未善,及有困顿失次之患者,皆是牵于毁誉得丧,不能实致其良知耳。”

意思是说,我们在处理事情的时候,总有时好时坏的情况,并经常伴有困顿失序的隐患,这都是由于被得失心所累,所以不能实际地获得他的良知。

在这个讯息飞速传播的时代,我们的视野被拓宽,我们看到世界的每个角落,看到别人是那么轻易地拥有了我们梦寐难求的一切。我们着急,焦虑,患得患失,无法心平气和地做一件事。

为了缓解焦虑,我们报了一个又一个的培训班、训练营,却不能静下心来听完其中任何一门课程,不能全身心地投入到练习之中。

最后一事无成,然后自我安慰是“佛系报班”。

佛系不应成为不努力的借口,而应是积极乐观后的努力向上;佛系也不该是自我麻痹的手段,而该是抛开杂念、沉淀之后的全情投入。

诸葛亮在给儿子的《诫子书》中提出“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的概念。

这是古人的“佛系”,但意思却是在说,一个人须恬淡寡欲方可有明确的志向,须寂寞清静才能达到深远的境界。

所谓“淡泊”,是为了明确自己的志向;所谓“宁静”,是为了达到深远的境界。而非我们理解的无所作为。

佛系本无对错,但把佛系误读为不思进取,并以之作为懒惰的借口,却会毁了自己。

我们需守住自己的本心,不被外界喧嚣所充斥。静下心来做一件事,让自己为之骄傲。

世界绚烂多样,我自努力绽放。

佛系的我们,也可以是明媚向上的。

佛系的我们,也可以拥有精彩的生命。

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